海岸线文学

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第1510章 神右（第1页）

美洲狐已经感觉出来达嘉对彭战他们的敌意不足，而且对他也失去了最初的信任，她始终对于自己的部民遭到黑国军人追杀，而鹰国军人却袖手旁观这件事情耿耿于怀。

人和人之间，一旦失去信任，就很难回到之前的状态，更何况他们之前的状态都只是互相利用，所以美洲狐最终决定还是从达嘉的那些部民下手，用部民逼迫达嘉就范。

达嘉愿意为了部民的安全受制固然最好，如果不这样，那么达嘉就会失去部民对她的依赖和信任，而部民的依赖和信任正是达嘉的神力来源。

只要达嘉选择放弃她的部民，那么她的那些神力必然会消失，在美洲狐看来，失去神力的萨满不过是一个风烛残年的老人。

虽然美洲狐和萨满多有接触，但直到现在他都不知道尤皮克人的萨满是男是女，是老是少。

当然，关心一个萨满的性别是没有意义的，因为神是可以超越性别界限的。

自从和林雨梦见面之后，达嘉的脑海里面就一直盘旋着一个声音：“到龙国去！”

但是在她去龙国之前，她肯定要先让全部部民迁徙过去，那些依然还在过游牧生活的部民，想让他们迁徙相对比较容易，但是那些已经融入鹰国现代生活的部民，想让他们移居龙国，显然不太现实。

因为有很多年轻的尤皮克人，坚定的认为他们就是土生土长的鹰国人。

事实上，达嘉在成为萨满之前，她也是以鹰国人自居，和鹰国人这个身份相比，尤皮克人更像是蛮族的象征。

在鹰国主流媒体的大力渲染下，融入鹰国现代生活的尤皮克人也和其他鹰国的年轻人一样，对龙国充满了各种偏见，想让他们放弃偏见成为龙国的一员，可能性也是微乎其微。

当然，就算不能成为龙国人，达嘉对龙国人也已经没有丝毫的敌意，她只要一想到彭战，心里就会涌起一种莫名的温暖。

所以当美洲狐要求她继续对付彭战和黑鹰时，她虽然没有说话，美洲狐却十分清楚的感受到她内心深处的抗拒。

从达嘉的小木屋出来，美洲狐的脸色十分阴沉，过了好半晌，才用森然的语气说道：“萨满，这是你逼我的，我不介意成为那个灭绝尤皮克人的罪魁祸首。”

晚冬的普列里草原，到处充满万物复苏之前的萧条，高处是积雪，低处是枯草，水塘里面到处散发着腐烂的气息，河流也黑瘦黑瘦的，看上去就好像是连续玩了半个月通宵的网瘾少年。

茂密的枯草丛中，响起一阵由远及近的铃铛声，走在最前面的是一个穿着毛毡的青年，他是达嘉的表哥，名字叫桑戈，也被称为神右。

按照尤皮克人的传统，每个部落都会有一个萨满，而萨满下面就是神右和神左两个助手，他们的职责除了保护萨满之外，还负责部落的一些具体事务。

神右善猎，是部落力量的象征。神左善渔，是部落智慧的象征。

神右代表着部落的武力最强者，而桑戈就是上一次比武大赛的冠军，前四名的另外三个人，加起来都不是他的对手，他主要负责部落的实际安全和狩猎。

桑戈喜欢达嘉，和大多数部落一样，他们会默认为表兄妹是天生的一对，桑戈勇猛，达嘉漂亮，在所有人看来，他们就是天造地设的一对。

但是他们两个存在巨大的分歧就是达嘉想融入鹰国的现代社会，但桑戈却是坚定的游牧方式的扞卫者，双方谁也说服不了谁，以至于他们的婚事一拖再拖。

达嘉成为萨满之后，他们的分歧倒是没有了，但是却有了更大的人神之间的鸿沟。

按照尤皮克人的传统，萨满是不能和人结婚的，因为人不能亵渎神，但是大多数萨满却有自己的后代，那是因为他们在成为萨满之前就已经结婚。

已婚的男子成为萨满，他们依然可以维持之前的夫妻关系，只是妻子必须对萨满百依百顺。

已婚的女子成为萨满，就只能和原来的丈夫保持名义上的夫妻关系，不能再有夫妻之实，因为凡人绝对不能亵渎神灵。

但是如果是未婚男女成为萨满，他们就不能再结婚了，至少不能和本族的部民结婚，可以和其它平级部落的萨满结婚，如果平级部落刚好有一个性别不同，年龄相仿，且情投意合的萨满的话。

两个萨满的结合，往往会促成两个部落合二为一，更多的时候是一方萨满嫁到另外一个部落。

当然，这个嫁并不是单指女萨满，男萨满去了女萨满部落，也称之为嫁，主要是看他们的神力谁更强一些。

当部落的萨满被嫁出之后，用不了多长时间，部落里面又会产生一个新的萨满，而那个被嫁出的萨满神力就会慢慢的消退。

听上去好像有些不可思议，但这却是他们千百年来坚守的事实。